中国元宵节花灯的来历和故事.doc

中国元宵节花灯的来历和故事 元宵节闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。那么你知道元宵节闹花灯的来历是什么吗 ?下面小编整理中国元宵节花灯的来历和故事，欢迎阅读。 中国元宵节花灯的来历和故事 元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。资治通鉴卷一百七十五载 :柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰 :窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。 ” 每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。 正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元 550年至 580年之间。从这一习俗产 生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。涅盘经说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。西域记所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是 “正月十五 ”了。 这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百 姓的欢迎。从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间 “正月十五没大小 ”的俗语和风习便是古风的余绪。 虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。 元宵节的起源和习俗 农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为 “宵 “，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为 “上元节 “。按中国民间的传 统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。 元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念 “平吕 “而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， “太一神 “的祭祀活动在正月十五。司马迁在 “太初历 “中就把元宵节列为重大节日。 我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相 传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说 “此浮萍果也，得之主复兴之兆 “。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称 “汤圆 “、 “圆子 “、 “浮圆子 “、 “水圆 “，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。 元宵节燃灯的习俗起源于道教的 “三元说 “;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上 、中、下三元的分别为 “天 “地 “人 “三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视 ;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在十五夜观灯中这样描述元宵节燃灯的盛况 “接汉疑星落，依楼似月悬。 “元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。 “猜灯谜 “又叫 “打灯谜 “是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事 者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是 “走百病 “又称 “烤百病 “散百病 “参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。