道教与伊斯兰教关于生死问题的对话.docx

【精选】道教与伊斯兰教关于生死问题的对话 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 精选 道教与伊斯兰教关于生死问题的对话 -WORD版 导读： 自从人类诞生以来，生命与死亡问题就进入人类视野，成为人生的首要课题。宗教特别是人为宗教，更是将生死问题作为其学说的核心内 自从人类诞生以来，生命与死亡问题就进入人类视野，成为人生的首要课题。宗教特别是人为宗教，更是将生死问题作为其学说的核心内容之一加以探讨。道教与伊斯兰教作为两种人为宗教，在解释生命创造的问题上，二者观点不同。道教认为人是由 “道 ”所派生的，甚至神也由 “道 ”派生，人并不是神创造的。伊斯兰教则指出人和万物是由神真主创造。不过，道教与伊斯兰教在神对于人的管理、对人的生命的珍视、对待现世生活的态度以及对待死亡的观点上，存在着很大程度的一致性：二者都认为神对于人的生命具有绝对管理权，都极为珍视人之生命，都很重视现世生 活，认为今生值得一过。道门中人和穆斯林并不畏惧死亡，对于他们来说，死亡意味着生命进入了 “神仙世界 ”或 “天园 ”，获得了永恒的幸福与欢乐。本文拟就以上要点加以详细分析。 一、关于人的生命创造 道教与伊斯兰教在人的生命创造的观点上存在着不同之处，在道教看来，神灵虽然众多，但是神灵并不创造人类，人是由 “道 ”所派生的，是大道自然运化的结果，甚至神灵也是由 “道 ”所生。伊斯兰教则指出，【精选】道教与伊斯兰教关于生死问题的对话 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 真主是万能、至上的，真主是人类生命乃至万物的创造者和主宰者。 道教认为，天地之间一切有情无情之物皆由道所生，太上大道玉清经曰： “有情无 情，禀道而生 ”，玄纲论载： “天地、人物、仙灵、鬼道、非道无以生，非德无以成 ”。不过，道不是直接生化出万物，道生人与万物通常是通过 “道 元炁 阴阳 人 (万物 )”的途径完成的，道经云： “道无所不能化，故元气守道，乃行其气，乃生天地，无柱而立，万物无动类而生 ”。杜光庭也说： “道，通也。通以一气生化万物，以生物故，故谓万物之母 ”。洞玄灵宝自然九天生神章经则明确说出人是 “道 ”经由 “元炁 ”所派生：三清圣祖以玄、元、始三炁合生九炁， “九炁列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受生成。天地万化，自非三元所育， 九炁所导，莫能生也。三气为天地之尊，九气为万物之根，故三合成德，天地之极也。人之受生于胞胎之中，三元育养，九炁结形，故九月神布炁满能声，声尚神具 所以能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是与三炁合德，九炁齐并也 ”。从这里可以看出，人之所以能够 “受生于胎胞 ”是由大道经由 “三元育养、九炁结形 ”所生化的，而并非由神灵所创造。大道运化，不仅派生出人，甚至也派生出神灵，道德经曰： 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之 子，象帝之先。 【精选】道教与伊斯兰教关于生死问题的对话 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 这里所谓 “象帝 ”实际上就是神仙， “道 ”为 “象帝 ”之先就是说，道不仅为人和万物之始，同时也是 “象帝 ”神仙之祖先。据此我们可以说，在道教中，道是天地万物最后的本原，它的本质属性是生成天地，养育万物人类，即使是那些出入三界、逍遥自在的仙灵众神，仍然是大道运化的杰作。神灵与人同出于 “大道 ”，人并非由神灵创造。这种观点与伊斯兰教指称人类由神 真主创造的观点是截然不同的。 伊斯兰教认为，真主是万能的，真主与人之间是创造与被创造的关系。他是人类生命的缔造者，创造了整个人类，并主宰着他们。在创造人类之 前，安拉在六天中造化了天地以及其间的万物。然后 “他以泥土开始造人。 他 (主 )以一滴不受重视的液体造化他的后裔。然后他 (按照应有的比例 )形成他，并把他 (主 )的灵吹进他的当中 ”， 7 (P454)同时又给人们以听觉、视觉和感觉。古兰经晓示： 安拉由尘土造化你们，然后由一滴精，然后他使你们成双成对。没有任何女性的怀孕或是生产他不知道，也没有一个年老的人 (他的 )岁月的增长，或是任何人的寿命的减少不是依据 (安拉的 )天命 (规定 )。 你们原是没有生命的，他赐给你们生命；然后使你们死亡，然后又使你们 (复 )生，最后， 你们终将回到他 (那里 )。 7 (P445) 不仅是人的生命，而且人一生的生命力的强旺与衰弱也是由真主所安排决定，古兰经说： “是安拉造化你们于柔弱 (无助的 )境况之中，然后在柔弱之后使 (你们 )强健，然后在强健之后再使 (你们 )衰弱和白【精选】道教与伊斯兰教关于生死问题的对话 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 发苍苍。 ” 总之，道教与伊斯兰教关于人类生命起源的观点是不同的，道教认为天地万物包括人类乃至神灵皆由 “道 ”所派生，伊斯兰教则认为是真主创造了人以及世间万物。