《渔家傲·秋思》原文、译文、注释及赏析.docx

渔家傲 秋思 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 渔家傲 秋思 宋代：范仲淹 原文 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 译文 秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。 饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人难以入睡，无论将军还是士兵都白了鬓发，泪满衣襟。 注释 渔家傲：又名吴门柳、忍辱仙人、荆溪咏、游仙关。 塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。 渔家傲 秋思 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。 边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。 千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。 燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山 ，在今蒙古国境内。据后汉书 窦宪传记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。 羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。 悠悠：形容声音飘忽不定。 寐：睡，不寐就是睡不着。 赏析 每读这首词，都会有不同的感悟。这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。 “塞下秋来风景异 ”，劈头一句，作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天，地点在边塞。风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个 “异 ”。 “异 ”在哪里呢？且 听下文： “衡阳雁去无留意。 ”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。 “秋渔家傲 秋思 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 来 ”，满目萧条； “风景 ”越发 “异 ”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。这里表面写的是雁，实在写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞军人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。 下面三句，写的就是 “雁去 ”后的情景。 “四面边声连角起 ”， “边声 ”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声。这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。李陵答苏武书中的“侧耳远听，胡笳互动 ，牧马悲鸣，吟啸成群 ”，可作注释。然而，范仲淹在这里却更有一层深意，那就是 “连角起 ”。角，是古代军队里吹的乐器。 “四面边声连角起 ”，就是军中号角吹动，四面八方的边声便随之而起。在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。这就是说，边地 “雁去 ”了，边地的驻军没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔，充满力量。 “千嶂里，长烟落日孤城闭 ”是上阕的结句，突出地表现出边塞的安稳和牢固。 “千嶂 ”，是写山势，层峦叠嶂，犹如巨大的屏风。 “长烟 ”，是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。在 “落日 ”中，边地的孤城及时地把城门关上了。 “城 ”是孤的，但有 “千嶂 ”环绕， “长烟 ”笼罩， “落日 ”照耀，就不显得那么孤独无靠。它是坚固的，结实的，严阵以待的。然而，城的坚固与否，更重要的还在于把守它的驻军。因此，在渔家傲 秋思 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 词的下阕，作者就把边防军人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。 “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 ”这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到 了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样 “无留意 ”地飞走，而是坚守在岗位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此，接下来的 “燕烟然未勒归无计 ”七个字就有着深刻的含义了。 “燕然 ”，指燕然山，就是今天的杭爱山。 “勒 ”，刻的意思。据后汉书 窦宪传记载，公元 89 年，东汉将军窦宪打垮匈奴进犯，乘胜追击， “登燕 然山去塞三千余里，刻石勒功 ”而还。所以 “勒石燕然 ”就成了胜利的代名词。 “燕然未勒归无计 ”，意思就是抗敌的大功还没有完成，回家的事就不能去计议了。这个 “计 ”字很重要，它是计议、打算的意思，可见边防军人不回家是主动地、自觉的。若是把它理解为计策的 “计 ”，那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。这样理解，对边防军人的形象，对全词的意境就都有损害。 渔家傲 秋思 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 5 页 “羌管悠悠霜满地 ”，承上启下，进一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。 “人不寐，将军白发征夫泪。 ”人为何不能成寐？将军 已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住 “塞下 ”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。 从渔家傲全词来看，应当说，情调是悲壮的，感情是强烈的，它是一首古代边防军人之歌，以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。 范仲淹（ 989 1052 年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称 “范文正公 ”。范仲 淹文学素养很高，写有著名的岳阳楼记。