《短歌行》原文、译文、注释及赏析.docx

短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 短歌行 两汉：曹操 原文 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 (谈讌 一作：谈宴 ) 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 (海 一作：水 ) 译文 一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。 好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！ 宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。 靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。 有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。 只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢； 心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。 远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨， 大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 注释 对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 几何：多少。 去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里 “应当用 ”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 青青子衿（ jn），悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长 久的样子，形容思虑连绵不断。 沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 呦（ yu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（ shng）：出自诗经 小雅 鹿鸣。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 鼓：弹。 何时可掇（ du）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读 chu，为通假字，掇，通 “辍 ” ，即停止的意思。 越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。 枉用相存：屈驾来访。枉，这里是 “枉驾 ”的意思；用，以。存，问候，思念。 讌（ yn）：通 “宴 ”（原文中讌为 “ ”）。 三匝（ z）：三周。匝，周，圈。 海不厌深：一本作 “水不厌深 ”。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 赏析 短歌行是汉乐府的旧题，属于相和歌辞 平调曲。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有 24 首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府相和歌 平调曲中除了短歌行还有长歌行，唐代吴兢乐府古题要解引证古诗 “长歌正激烈 ”，魏文帝曹丕燕歌行 “短歌微吟不能长 ”和晋代傅玄艳歌行 “咄来长歌续短歌 ”等句，认为 “长歌 ”、 “短歌 ”是指 “歌声有长短 ”。现在也就只能根据这一点点材料来理解短歌行的音乐特点。短歌行这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是 “乐府古辞 ”，但这古辞已经失传短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 了。现在所能见到的最早的短歌行就是曹操所作的拟乐府短歌行。所谓 “拟乐府 ”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的短歌行共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 这首短歌行的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调 “唯才是举 ”，为此而先后发布了 “求贤令 ”、 “举士令 ”、 “求逸才令 ”等；而短歌行实际上就是一曲 “求贤歌 ”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 全诗分为四节，逐而一一分析。 第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了 “酒 ”，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句 “何以解忧？唯有杜康。 ”其中 “杜康 ”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思。其中我们如去何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。 短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 5 页 第二节情味更加缠绵深长了。 “青青 ”二句原来是诗经 郑风 子衿中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是： “青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ ”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙 了。他说 “青青子衿，悠悠我心 ”，固然是直接比喻了对 “贤才 ”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话： “纵我不往，子宁不嗣音？ ”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些 “贤才 ”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们： “就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？ ”由这一层含而不露的意思可以看出，他那 “求才 ”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在求贤令之类的文件中当然无法尽情表达；而短歌行作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的 感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用诗经 小雅 鹿鸣中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以 “嘉宾 ”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出 “求才 ”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是 “婉而多讽 ”的表现方法。同时， “但为君故 ”这个 “君 ”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在诗经中，这 “君 ”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 6 页 诗的 “贤士 ”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟子衿一诗的 思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 第三节是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个 “主题旋律 ”，而 “明明如月 ”八句就是这两个 “主题旋律 ”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲 “贤才 ”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于 “主题旋律 ”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也 不是简单重复，而是含有深意的。那就是说 “贤才 ”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的 “贤才 ”到来。天上的明月常在运行，不会停止（ “掇 ”通 “辍 ”， “晋乐所奏 ”的短歌行正作 “辍 ”，即停止的意思；高中课本中 “掇 ”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患 ”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什 么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 7 页 第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。 “月明 ”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜古诗源中说： “月明星稀四句，喻客子无所依托。 ”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、 “何枝可依 ”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后 “周公 ”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主 旨。关于 “周公吐哺 ”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。 ”这话似也表达诗人心情。 总起来说，短歌行正像曹操的其它诗作如蒿里行、对酒、苦寒行等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗 的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调 “唯才是举 ”有一定的进步意义，所以他对 “求贤 ”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 短歌行 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 8 页 曹操（ 155 年 220 年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文 学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为 “改造文章的祖师 ”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在书断中评其为 “妙品 ”。