《海棠》原文、译文、注释及赏析.docx

海棠 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 海棠 宋代：苏轼 原文 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 译文 袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。 只害怕夜深人静花儿独自开放无人欣赏，特意点燃蜡烛来照亮海棠的美丽姿容。 注释 东风：春风。袅袅：微风轻轻吹拂的样子。一作 “渺渺 ”。 泛：摇动。 崇光：高贵华美的光泽，指正在增长的春光。 空蒙：一作 “霏霏 ”。 夜深花睡去：暗引唐玄宗赞杨贵妃 “海棠睡未足耳 ”的典故。史载，昔明皇召贵妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰： “海棠睡未足也。 ” 故：于是。红妆：用美女比海棠。故烧高烛照红妆：一作 “高烧银烛照红妆 ”。 海棠 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 赏析 首句是起。诗人写道： “东风袅袅泛崇光。 ” “东风 ”即春风。 “袅袅 ”形容烟气缭绕升腾。 “东风袅袅 ”这里形容春风的吹拂之态。化用了楚辞 九歌 湘夫人中的 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ”（秋风吹来啊阵阵清凉，洞庭起浪啊落叶飘扬） .之句，属于用典中的 “语典 ”。“泛 ”即弥漫。 “崇光 ”是指正在增长的春光。 “崇 ”推崇， 引申为 “增长 ”。其中，诗人在此用一 “泛 ”字，活化出了春意浓浓的景象，也为海棠的盛开营造氛围。 次句是承句。诗人写道： “香雾空蒙月转廊。 ”这一句侧写海棠。“香雾 ”指的是氤氲的雾气中的海棠花香。 “空蒙 ”即细雨（烟雾）迷茫的样子。南朝齐谢眺观朝雨中写道： “空蒙如薄雾，散漫似轻埃。 ”唐代杜甫的渼陂西南台中写道： “仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。 ”宋代苏轼 饮湖上初晴后雨中： “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 ”这里， “香雾空蒙 ”描写了海棠阵阵幽香，在氤氲的雾气中弥漫开来的景象。诗人从嗅觉的角度来写，香飘四溢 ，不但扩大了诗歌的空间，也提高诗歌的审美境界。 “月转廊 ”即月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花。其中的 “转 ”字，不但表明了月光动态性，给诗歌增添空间感，也暗示夜已深而人难以入眠的寂寞之感。 海棠 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 后两句写爱花心事。第三句转句。诗人首先写道： “只恐夜深花睡去。 ”这一句紧承第二句而转，担心 “夜深花睡去 ”。这一句是全诗的关键句，是从上面描写环境进入到描写人物的内心世界中，表现了赏花者的心态。上面写 “月转廊 ”，月光再也照不到海棠了。其中，一个 “只 ”，可以说虚词表意，深化了爱花人的痴情。一个 “恐 ”字，不但强调了诗 人对海棠的痴情，更暗示了自己的孤寂、冷清。最后是合句。 诗人接着写道： “故烧高烛照红妆。 ”这一句将爱花的感情提升到一个极点。 “故 ”即所以之意，含有 “特意而为 ”之意。同时，这一句运用了唐玄宗以杨贵妃醉貌为 “海棠睡未足 ”的典故。据宋释惠洪在冷斋夜话中记载，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日： “岂妃子醉，直海棠睡未足耳！ ”这里， “红妆 ”表面指海棠，实则诗人在此运用了拟人的修辞手法，表明了自己对心上人的思念。可以说，诗人以花喻人，不但 含蓄，而且给人以审美想象。 “烧高烛 ”遥承上文的 “月转廊 ”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。 “照红妆 ”呼应前句的 “花睡去 ”三字，极写海棠的娇艳妩媚。 “烧 ”“照 ”两字表面上都写作者对花的喜爱海棠 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在 “玩物 ”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花 毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。 全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从 “东风 ”“崇光 ”“香雾 ”“高烛 ”“红妆 ”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。 苏轼（ 1037 1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为 “唐宋八大家 ”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡 “士人画 ”。著有苏东坡全集和东坡乐府等。