《记承天寺夜游.记承天夜游》原文、译文、注释及赏析.docx

记承天寺夜游 / 记承天夜游 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 记承天寺夜游 / 记承天夜游 宋代：苏轼 原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 注释 选自 东坡志林 。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。 元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗 年号。当者被贬黄州已经四记承天寺夜游 / 记承天夜游 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 年。 解：把系着的腰带解开。 欲：想要，准备。 月色：月光。 入：照入，映入。 户：堂屋的门；单扇的门。 起：起身。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然， 的样子。 行：出行。 念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者： 的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。 亦：也。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：（我们）一同在庭 院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。 空明：清澈透明。 藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里记承天寺夜游 / 记承天夜游 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 借指月色下的竹柏影。 交横（ hng）：交错纵横。 盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于 大概 ，这里解释为 原来是 。 也：句末语气词，表判断。（盖 也：原来是。） 为：动词。做。 但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。 闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权 的官，所以他十分清闲，自称 “闲人 ”。首先 “闲人 ”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次 “闲人 ”反映了作者仕途失意的苦闷心境。 耳：语气词 ,“罢了 ”。 赏析 本文可分为三层来赏析 第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因 首句即点明事件时间 “元丰六年十月十二日 ”，时苏轼因 “乌台诗案 ”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房记承天寺夜游 / 记承天夜游 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊 相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。 (寻友夜游 ) 第二层写景：描绘庭中夜色 作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是， “水 ”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点 ，衬托出作者闲适的心境。 第三层：惋惜无人赏月 便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是 “闲人 ”二字，苏轼谪居黄州， “不得签书公事 ”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的 “经世济民 ”之理想相去甚远，即所记承天寺夜游 / 记承天夜游 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 5 页 谓 “闲人 ”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不 惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！ 这里的 “美 ”首先来自内容的 “真 ”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有 “与乐者 ”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这 “美 ”来自语言的 “纯 ”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的， “月色入户 ”与 “欣然起行 ”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用 “空明 ”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意 境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切， “交横 ”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。记承天寺夜游表达的感情是微妙而复杂的 这 “美 ”来自结尾的 “精 ”。从文章结构看，结句属 “合 ”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。 “闲人 ”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪 月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的记承天寺夜游 / 记承天夜游 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 6 页 欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情 趣高雅的人来欣赏它。其次， “闲人 ”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个 “闲人 ”呢？赏月 “闲人 ”的自得只不过是被贬 “闲人 ”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了 “一语天然万古新，豪华落尽见真纯 ”的境界。 苏轼（ 1037 1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天 资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为 “唐宋八大家 ”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡 “士人画 ”。著有苏东坡全集和东坡乐府等。