《送别.山中送别》原文、译文、注释及赏析.docx

送别 / 山中送别 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所 产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 送别 / 山中送别 唐代：王维 原文 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ (明年 一作：年年 ) 赏析 全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以 “送罢 ”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 诗的首句 “山中相送罢 ”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的 “罢 ”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到 “日暮掩柴扉 ”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。 送别 / 山中送别 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所 产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗 只写了一个 “掩柴扉 ”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 “春草明年绿，王孙归不归 ”从楚辞 招隐士 “王孙游兮不归，春草生兮萋萋 ”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在 与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在唐诗解中概括这首诗的内容为： “扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。 ”而 “归期难必 ”，正是 “离思方深 ”的一个原因。 “归不归 ”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是 “相送罢 ”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从 “相送罢 ”到 “掩柴扉 ”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的送别 / 山中送别 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所 产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。 王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首山中送别诗就是这样的。 王维（ 701 年 761 年，一说 699 年 761 年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有 “诗佛 ”之称。苏轼评价其： “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 ”开元九年（ 721 年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表 ，今存诗 400 余首，重要诗作有相思山居秋暝等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部维摩诘经，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟 ”。