《国风·卫风·木瓜》原文、译文、注释及赏析.docx

国风 卫风 木瓜 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 国风 卫风 木瓜 先秦：佚名 原文 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 译文 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。 你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。 你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。 注释 木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。 国风 卫风 木瓜 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 琼琚（ j）：美玉，下 “琼玖 ”“琼瑶 ”同。 匪：非。 木桃：果名，即楂子，比木瓜小。 木李：果名，即榠楂，又名木梨。 赏析 诗经 大雅 抑有 “投我以桃，报之以李 ”之句，后世 “投桃报李 ”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，卫风 木瓜这一篇虽然也有从 “投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖） ”生发出的成语 “投木报琼 ”（如托名宋 尤袤全唐诗话就有 “投木报琼，义将安在 ”的记载），但 “投木报琼 ”的使用频率却根本没法与 “投桃报李 ”相提并论。可是论传诵程度还是木瓜更高，它是现今传诵最广的诗经名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波国风集说统计）。按，成于汉代的毛诗序云： “木瓜，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。 ”这一说法在宋代有严粲（诗缉）等人支持，在清代有魏源（诗古微 ）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞鲁诗遗说考考证，鲁诗 “以此篇为臣下思报礼而国风 卫风 木瓜 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 作 ”，王先谦诗三家义集疏意见与之相同。从宋代朱熹起， “男女相互赠答说 ”开始流行，诗集传云： “言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如静女之类。 ”这体现了宋代诗学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代诗学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，诗经通论云： “以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！ ”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确 指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而 “木瓜 ”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中 “臣子思报忠于君主 ”“爱人定情坚于金玉 ”“友人馈赠礼轻情重 ”三种意象逐渐成为 “木瓜 ”意象的主流内涵。 木瓜一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有诗经中最典型的句式 四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成 “投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好 ”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重 叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且 “琼琚 ”“琼瑶 ”“琼玖 ”语虽略异义实全同，而 “木瓜 ”“木桃 ”“木李 ”据李时珍本草纲目考证也是同一属的植物其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部诗经中也并不很多，格式看起来国风 卫风 木瓜 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 就像唐代据王维诗谱写的阳关三叠乐歌似的， 自然这是诗经的音乐与文学双重性决定的。 “你赠给我果子，我回赠你美玉 ”，与 “投桃报李 ”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高 尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说 “匪报也 ”。 “投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖） ”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震诗志评此数语云： “惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。 ”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类 已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡四愁诗 “美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶 ”，尽管说的是 “投金报玉 ”。其意义实也与 “投木报琼 ”无异。