《望岳》原文、译文、注释及赏析.docx

望岳 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 望岳 唐代：杜甫 原文 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 ( 曾 通：层 ) 会当凌绝顶，一览众山小。 译文 五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上 ,那青翠的山色没有尽头。 大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。 注释 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称 “岱宗 ”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读 “f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。 望岳 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 如何：怎么样。 齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。 青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。 造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神 奇秀美。 阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。 割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。 荡胸：心胸摇荡。曾：同 “层 ”，重叠。 决眦（ z）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。 决：裂开。入：收入眼底，即看到。 会当：终当，定要。 凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。 小：形容词的意动用法，意思为 “以 为小，认为 小 ”。 赏析 望岳 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。 首句 “岱宗夫如何？ ”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 “夫如何 ”，就是 “到底怎么样呢？ ”“夫 ”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个 “夫 ”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓 “传神写照，正在阿堵中 ”。可谓匠心独具。 接下 来 “齐鲁青未了 ”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验 在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓 ”两句是描写泰山的近景。一个 “钟 ”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为 “阳 ”，山后背日的一面为 “阴 ”（山南水北为 “阳 ”，山北水 南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、望岳 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 阳面，所以说 “割昏晓 ”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个 “割 ”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种 “语不惊人死不休 ”的创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟 ”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。 “决眦 ”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷 似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。 “归鸟 ”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 最后 “会当凌绝顶，一览众山小 ”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。 “会当 ”是唐人口语，意即 “一定要 ”。如果把 “会当 ”解作 “应当 ”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现 出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双望岳 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 5 页 重的含义。 全诗以诗题中的 “望 ”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望 ”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出 之作难以企及。 杜甫（ 712 770），字子美，自号少陵野老，世称 “杜工部 ”、 “杜少陵 ”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为 “诗圣 ”，其诗被称为 “诗史 ”。杜甫与李白合称 “李杜 ”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即 “小李杜 ”区别开来，杜甫与李白又合称 “大李杜 ”。他忧国忧民，人格高尚，他的约 1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。 759-766 年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。