道学与医学的渊源.docx

【精选】道学与医学的渊源 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 精选 道学与医学的渊源 -WORD版 导读： 美国明道大学校长张绪通近日在中国科学技术信息研究所作了题为道学与医学的演讲。他指出，道学中的许多合理思想，体现了对于人生命的关怀 美国明道大学校长张绪通近日在中国科学技术信息研究所作了题为道学与医学的演讲。他指出，道学中的许多合理思想，体现了对于人生命的关怀，对现代生活有着重要的意义，值得我们去研究和吸取。 张绪通介绍说，自古以来，道学与医学水乳交融。老子曾提出两个对人类生命非常有影响的概念。第一个概念为 “长生久视 ”。人在生命的过程中，逐渐衰老退 化，最显著的表现就是由白内障造成的老年性失明。老人在失明之后所受到的精神上和身体上的巨大苦楚是难以言喻的。失明通常成为长生的后果，因此长生与久视 产生了矛盾。易言之，人能企求长生以保证生命的量，却不能同时保证活泼健康、青春常在的生命的质。人的青春难以长在，转瞬即逝，犹如滔滔江水；而尽情享用 青春者，又必促成短寿。长生是指生命的量；久视是生命的质。人要尽量长久地享受活泼 的青春，把长生与久视的矛盾统一起来，便成了道学里一个极重要而且现实 的命题。 第二个概念为 “深根固蒂 ”，为长生久视提供了方法。深根固蒂是老子以花果树木的生长发展现象来说明生命的规律。要求生命 的良好持【精选】道学与医学的渊源 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 续，就必须先掌握好生命的规律。要花荣果盛，必须先把根扎稳扎深。根深，然后枝干才能得到保障和必要的营养，然后才可能开花结果。反之，如果根扎 得太浅，只要人畜一碰或是大风一吹，就树倒根拔，以致于枯萎而死，根本就谈不到花荣果盛或长期繁茂。从而产生了东方特有的生命哲学思想与原则，这被东汉以 后道教创立者和西汉以来的养生 学家、医学家奉为圭臬，也从而形成了中国医学的独树一帜的完整思想理论体系。具体来说，一是整体思想；二是固本培元思想；三 是气、血、营、卫循环思想；四是阴、阳、虚、实平衡思想；五是经、络、脏、腑中心病因思想；六是辨证论治思想；七是养生预防思想；八是温、凉、补、泻调和 思想；九是用药中五味、五性，升、降、浮、沉，君、臣、佐、使的完全平衡的复方配剂思想。 张绪通分析说，中国古代有神农遍尝百 草，黄帝针灸推拿，伊尹煎汤调液，彭祖运气导引，以至扁鹊著八十一难经，张仲景著伤寒论、金匮要略。从公元前 2000年到 公元 200年，中国 医学无论在学说理论上，还是在临床实践上，都是完备和高度发达的。华佗的外科医术等辉煌成就即是 “中华大道文化 ”自然哲学思想系统下的硕果。 东汉末期，中国有了道教。道教除了浪漫的人生色彩与宗教的戒律形式外，对外持 “济世救人 ”的宗旨，对内则持 “长生久视 ”的信仰。为了实现宗旨与信仰，通 过宗教的热忱来实践，从而形成了东晋时代的【精选】道学与医学的渊源 WORD版 【本文为 word 版，下载后可修改、打印，如对您有所帮助，请购买，谢谢。 】 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 道、医一体的结合论。其著名的代表者就是抱朴子、肘后备急方的作者 功封关内侯的道教理论家葛洪。他 提出过： “为道者兼修医术，以救近祸。 ”“为道者以救人危，护人疾病，令 不枉死为上功。 ”把医术定为最重要的修道内容之一。 到了 唐代，道教徒中出了一位非常突出的医学家，就是药王孙思邈。他是中国医学的集大成者，所著千金要方包括医理、方药、针灸、内功、推拿、食疗、养生、性 理等方面的内容，成为后世除内经、伤寒论外医家必读之书。中国医学到此，从大道的独特思想方法，经过后来道教的深化，在不断的临床实践中逐渐成 熟，一气呵成，从而形成了完整的体系，然后东传朝鲜、日本等国。 从科学而言， 17 世纪以前，无论就哪方面说，中国的科学一直都是世界的先驱，同时和 “道 ”都分不开。英国李约瑟 博士曾下过这样的结论： “在中国文化技术中，哪里发展了科学，哪里就有道学家的足迹。 ” 张绪通：美籍华裔知名学者和名医，早年先后留学于日本和美国，取得医学、法学和哲学博士学位。 1961 年以来一直从医从教于世界各地，特别是长期从事中国道学文化的研究，造诣甚深，重视实用。 1976年他在美国创立了道学会，现为美国道学会会长、明道大学校长。