《寻陆鸿渐不遇》原文、译文、注释及赏析.docx

寻陆鸿渐不遇 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 寻陆鸿渐不遇 唐代：皎然 原文 移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。 译文 他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。 近处篱笆边都种上了菊花，但是到了秋天也没有开花。 敲门后未曾听到一声犬吠，要去向西家邻居打听情况。 邻人回答他是到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。 注释 陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有茶经一书，被后人奉为 “茶圣 ”、 “茶神 ”。 虽：一作 “唯 ”。带：近。郭：外城，泛指城墙。 篱边菊：语出陶渊明饮酒诗： “采菊东篱下，悠然见南山。 ” 著花：开花。 扣门：敲门。 西家：西邻。 报道：回答道，报，回报，回答。去：一作 “出 ”。 寻陆鸿渐不遇 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 归时每日斜：一作 “归来日每斜 ”。日斜：日将落山，暮时也。 赏析 这是诗人访友不遇之作。全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。 “移家虽带郭，野径入桑麻 。 ”是说陆羽把家迁徙到了城郭一带，乡间的小路通向桑麻的地方。陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有晋陶渊明 “结庐在人境，而无车马喧 ”的隐士风格。 “近种篱边菊，秋来未著花。 ”点出诗人造访的时间是在清爽的秋天，自然平淡。陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后刚刚才种上的，所以虽然到了秋天，还未曾开花。这两句一为转折，一为承接；用陶诗之典，一为正用，一为反用，却都表现了环境的幽僻。至此，一个超尘绝俗的隐士形象已如在眼前，而诗人访友的兴致亦侧面点出。 “扣门无犬 吠，欲去问西家。 ”说诗人又去敲陆羽的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转寻陆鸿渐不遇 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。一般说来，写到 “扣门无犬吠 ”， “不遇 ”之意已见，再加生发，易成蛇足。就像柳宗元的渔翁一诗： “渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，崖上无心云相逐。 ”前人每谓末二句 “着相 ”，情思刻露，如苏轼、严羽、胡应麟、王士祯、沈德潜等都持是说。但皎然之写问讯于西家却正得其所。一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访不遇之惆怅；另一方 面，则借西家之口，衬托出陆羽高蹈尘外的形象，表明二人相契之根由。同时对诗中所描写的对象即陆羽，并未给予任何直接的刻画，但其品格却呼之欲出，这也正符合禅宗 “不着一字，尽得风流 ”之旨。 “报道山中去，归时每日斜。 ”是邻人的回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这两句和贾岛的寻隐者不遇的后两句 “只在此山中，云深不知处 ”恰为同趣。 “每日斜 ”的 “每 ”字，活脱脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。 这首诗前半 写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，语言清空如话，不加雕饰，吐属自然，流畅潇洒，别有寻陆鸿渐不遇 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 隽味。 僧皎然（ 730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然 470 首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论 著作诗式。