《蝉》原文、译文、注释及赏析.docx

蝉 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后 果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 蝉 唐代：虞世南 原文 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 赏析 这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。 首句 “垂緌饮清露 ”， “緌 ”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说 “垂緌 ”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说 “饮清露 ”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。 “垂緌 ”暗示显宦身份（古代常以 “冠缨 ”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和 “清 ”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在 “垂緌饮清露 ”的形象中了。这 “贵 ”与 “清 ”的统一，正是为三四两句的 “清 ”无须藉 “贵 ”作反铺垫，笔意颇为巧妙。 蝉 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后 果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 次句 “流响出疏桐 ”写蝉声之远传。梧桐是高 树，着一 “疏 ”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句 “秋风 ”相应。 “流响 ”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一 “出 ”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 “居高声自远，非是藉秋风 ”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于 “居高 ”而自能致远。这种独特的感受蕴含 一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在典论。论文中所说的那样， “不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 ”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的 “自 ”字、 “非 ”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的 “五绝 ”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的 “蝉 ”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说： “咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。 ”（唐诗别 裁）这确是一语破的之论。 清施补华岘佣说诗云： “三百篇比兴为多，唐人犹得此意。蝉 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后 果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 同一咏蝉，虞世南 居高声自远，端不藉秋风 ，是清华人语；骆宾王 露重飞难进，风多响易沉 ，是患难人语；李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声 ，是牢骚人语。比兴不同如此。 ”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的在狱咏蝉，李商隐的蝉成为唐代文坛 “咏蝉 ”诗的三绝。 实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自 道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有 “五绝 ”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹： “群臣皆如虞世南，天下何忧不理！ ”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。 永兴县文懿子虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、 博学、文词、书翰为五绝（ “世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。 ”原有诗文集 30 卷，但早已散失不全。民国时期，张寿镛辑成 虞秘监集 4 卷，收入 四蝉 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后 果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 明丛书。