《愚公移山》原文、译文、注释及赏析.docx

愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 愚公移山 先秦：列御寇 原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年 纪快到 90 岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说： “我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？ ”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说： “凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？ ”众人说： “把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 ”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次 。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说： “你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ ”北山愚公长叹说： “你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ ”河曲智叟无话可答。 愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放 在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 注释 太行山：在黄土高原和华北平原之间。 王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 方：指面积。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 且：副词，将近。 面山而居：面对着山居住。 惩（ chng）：戒，这里是 “苦于、为 .所苦 ”的意思。 塞（ s）：阻塞。 迂（ y）：曲折、绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 汝：你。这里做复数看，为 “你们 ”的意思。 愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 献疑：提出疑问。 以：凭借。 杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 损：削减。 曾（ cng）：副词，加强否定语气，可译为 “连 也 ”，常与 “不 ”连用。 魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（ ku）。 丘：土堆。 置：安放。 且：况且。 焉：疑问代词，哪里。 荷（ h）：扛的意思。 夫：成年男子。 箕畚（ j bn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 孀（ shung） ：孀妻，寡妇。 遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 5 页 龀（ chn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 始一反焉：才往返一次。反，通 “返 ”往返。焉，语气助词。 河曲：古地名，在今山西省芮城县西。 叟（ su）：老头。 惠： 同 “慧 ”，聪明；不惠，指愚蠢。 其：在 “如 何 ”前面加强反问语气。 长息：长叹。 一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 匮（ ku）：竭尽的意思。 虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 苦：愁。 亡（ w）以应：没有话来回答。亡，通 “无 ”。 操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 帝：神话中的天帝。 感其诚：被他的诚心所感动。感，被 感动。 夸娥氏：神话中力气很大的神。 负：背。 愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 6 页 厝（ cu）：同 “措 ”，放置。 朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。 雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 陇断：即垄断，山冈高地 列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。 赏析 1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？ 答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫 主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。 2.在挖山过程中有哪些困难？ 1） .“方七百里，高万仞 ”山本身高大无比。 愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 7 页 2） .“寒暑易节，始一反焉 ”路途遥远。 3） .“北山愚公，年且九十 ”“遂率子孙荷担者三夫 ”“始龀，跳往助之 ”人老又少。 4） .“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾 ”工具简陋。 5） .河曲智叟劝阻，讥笑。 3.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？ 1） 古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。 2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。 列御寇，名寇，又名御寇（又称 “圄寇 ”“国寇 ”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静愚公移山 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 8 页 无为。后汉班固艺文志 “道家 ”部分有列子八卷，早已散 失。