《莲蓬人》原文、译文、注释及赏析.docx

莲蓬人 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 莲蓬人 近现代：鲁迅 原文 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。 鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装。 好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！ 译文 以菱叶作衣荇茎为带的莲蓬人，她如同纯洁的少女居住在仙乡 。 即使秋风停止了，仍然散发着清香。 在秋风轻吹的时候，鹭鸶鸟早已飞逃远方。 在寒露浓聚的深夜里，只有洁白的芦花伴她入梦乡。 她洗净了滑腻的脂粉，更显露出品格的高尚。 她脱掉了过去浓艳的矫饰，却换上了如今纯朴的淡妆。 这正好告慰在天的濂溪先生，她仍然洁净地挺立生长。 永远保持淡雅绝尘的风采，不随残叶坠入冰冷污秽的荷塘。 注释 莲蓬：又名莲房，是荷花谢后所结的果。因其挺生水际，飘逸高雅，风姿绰约，清香四溢，亭亭玉立如少女，故誉之为 “莲蓬人 ”。 莲蓬人 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 芰（ j）：即菱，水生植物。裳：作衣裳，名词动用。芰裳，以菱叶为衣裙。语出屈原离骚： “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ”荇（ xng）：即荇菜，也是水生植物，带：作带子，亦为名词动用，意即以荇茎为带子。 风定：即风停。碧玉：青颜色的玉石，指莲蓬润绿而有光泽，如同美玉。 鹭（ l）：鹭鸶，水鸟名，常栖水边。瑟瑟：秋风声，喻秋意萧瑟 。 苇：芦苇。瀼瀼（ rng）：露水很浓的样子。 腻粉：旧时女子化妆的用品。呈：显示。风骨：指正直者的不同于世俗的高尚品格和风采骨气。 褪却：即脱去。 “红衣 ”与 “淡妆 ”都是妇女的装束，前者喻浓艳华丽的装饰，后者喻淡雅纯朴的风姿。 濂（ lin）溪：北宋理学家周敦颐的别号：周一生酷爱莲花，并著有爱莲说名篇。称：称道，告慰。净植，即洁净地挺立着。 残叶：深秋时残败的荷叶。寒塘：指秋时残叶沉没，冰冷污秽的荷塘。 赏析 这是一首借物寓情、托物言志的诗作。作者通过对莲蓬人 “芰衣荇带 ”的外貌装束， “风定犹香 的内在神韵，却红衣、学淡妆的绰约风姿，亭亭净植的正直风骨的叙写，描绘了一幅栩栩如生的莲蓬人的画像，赞美了莲蓬人 “出污泥而不染 ”的高尚节操和迎着秋风净植荷塘的莲蓬人 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 抗争品格。作者正是假借莲蓬淡雅绝尘的特征，寄托和体现自己对奴颜媚骨的鄙视，对美好理想的追求，更体现了作者敢于与世俗抗争的精神。因此，全诗以咏莲蓬为形，以抒情怀为本，正是作者立世为人的自况自勉，标举风骨的真实写照，也是作者对他人的忠言警谏。 全诗可分为四层。起联侧重述写莲蓬人的外表风姿：她以菱叶为衣，以荇茎为带，居住仙乡，清香不散，真是高洁雅致，体 现了作者对美好的理想境界的神往。颔联侧重述写莲蓬人的典型环境：秋风萧瑟，鹭鸶远飞，夜深露浓，芦花伴宿，勾勒出一幅秋景的画面。这是作者另寻新路，独立自持的写照。颈联侧重述写莲蓬人的风骨神采。洗净脂粉，脱去矫饰，换上淡妆，更显高雅别致。是描其形，摄其神。这既是对莲蓬人改红妆为淡妆的实写，又是作者与世抗争的虚写。尾联侧重抒发作者的劝谏之情：莲蓬亭亭净植，迎秋风，斗秋雨，沐秋露，不随残叶坠荷塘，永 “呈风骨 ”。作者劝谏他人勿与鄙俗之辈同流合污，永葆独立挺拔的本色。全诗至此，情感愈真，格调愈高，意境愈深。 这首诗 通过对寒秋凄凉的荷塘上仍直立水际的莲蓬美好形象的描绘，借物寓情，抒发诗人淡雅绝尘、高标净植的人格理想。拟人的手法，脱俗的妙思，寄托着纯洁的精神境界，显示出崇高的品格追求。 莲蓬人 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 4 页 鲁迅（ 1881 年 9 月 25 日 1936 年 10 月 19 日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文 化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为 “二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家 ”。