《自作寿堂因书一绝以志之》原文、译文、注释及赏析.docx

自作寿堂因书一绝以志之 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其 真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 自作寿堂因书一绝以志之 宋代：林逋 原文 湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。 赏析 “湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏 ”二句，从 “结庐 ”和 “坟前 ”落笔，由生前写到身后，形象地总结了他的一生。林逋是个清苦的隐逸诗人。绿波荡漾的西子湖水，翠竹葱茏的湖心孤山，令这位 “梅妻鹤子 ”的诗人留连徜徉。这面湖依山的庐舍，正是他朝夕相处之所。诗人在此，虽 “家贫衣食不足 ”，却 “性活淡好古，弗趋荣利 ”，杭州近在咫尺，居然 “二十年足不及城市 ”（均见宋史本传），足见其安贫乐道的志趣。首句侧重写的是 “庐 ”，是述他生前，次句紧扣的则是“坟 ”，是述他身后。庐是于湖上青山相对，坟是修竹萧疏。前后相溶，然还有第二层的意 思在里面，第一句乃是写生前之状，第二句则是想像之景了。虽是清苦冷落，但句子中表现出作者的一些自许和自得。林逋生前在庐侧造墓穴，自有长眠于湖光山色间之意。 “亦萧疏 ”三字，示身后的萧条，正见隐士本色。 后村诗话说林逋一生苦吟，自摘十三联五言，唯五联存集中，自作寿堂因书一绝以志之 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其 真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 梅尧臣序其诗集，更叹 “所存百无一二焉，于戏惜哉！ ”林逋也曾说：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！ ”但好事者往往窃记之，所以遗稿尚有数百篇。 “茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书 ”二句，是作者以遗稿中并无封禅书一类阿谀谄媚文字自慰，以示高洁。据汉书 司马相如传，司马相如死后，汉武帝曾从他家中取到一卷谈封禅之书。所言不外歌颂汉皇功德，建议举行 “封泰山，禅梁父 ”的大典。林逋借古喻今，表明决不屑于像司马相如那样希宠求荣。 “犹喜 ”， “曾无 ”俱为庆幸之语，感情色彩很是浓烈。这二句是林逋名句，颇为后人传诵，之所以如此，并非在于它是奇语、丽句，而是因为它表现出诗人的高尚志节。宋真宗时，大臣王钦若等伪造符瑞，怂恿真宗东封泰山，借以邀宠。林逋这两句诗是针对此事而发，立意高绝。秦观曾称赞说： “识趣过人如此，其风姿安得不高妙也！ ”后代文人在用司马相如草封禅书之事时，有 正用反用之别，王禹偁谪守黄冈谢表中“茂陵封禅之书，惟期死报 ”之语，是正用，林逋这里是反用。对此，严有翼认为林逋要高出王禹偁一筹。以后胡仔虽颇不以为然，但林逋此二句流传之广，决非王禹偁句之可比却是事实。林逋生当北宋盛世，诗文颇有名，却淡于荣利，终生布衣，诗中所表白的，并非虚语，所透出的是一股高逸淡远之气。 林逋（ 967 一 1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自作寿堂因书一绝以志之 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其 真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖 诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。 1028 年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥 “和靖先生 ”。