《饭覆釜山僧》原文、译文、注释及赏析.docx

饭覆釜山僧 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 1 页 饭覆釜山僧 唐代：王维 原文 晚知清净理，日与人群疏。 将候远山僧，先期扫弊庐。 果从云峰里，顾我蓬蒿居。 藉草饭松屑，焚香看道书。 燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。 一悟寂为乐，此生闲有余。 思归何必深，身世犹空虚。 译文 晚上知道了清净的佛理，白天便远离人群。 等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的房子。 僧人们从云峰中降临，来到我的杂乱的居所。 我们坐在铺草上吃松果，点燃香炉观看佛经。 燃着灯白天将要结束，敲起磬夜晚刚刚开始。 一旦悟到了寂灭的快乐，这一生都觉闲余安宁。 也不必再想归隐了，人生和世间都是空虚的。 注释 饭覆釜山僧 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 2 页 饭：施饭食给人。覆釜山：山的名字，有此名的山不止一处，一说是荆山，在今河南灵宝，一说在长安。 清净：佛家用语，指远离恶性和烦恼。 弊庐：谦称自己的居室。 蓬蒿居：长满了蓬蒿的居所，或言居所在蓬蒿中，自谦。 藉草：以草为铺垫物。这里指坐在铺草上进食。松屑：松子，松树的果实。一说为松花。此句意谓：高僧们不需要什么美食招待。 磬（ qng）：僧人所用的一种法器，做法事或诵经时，击而鸣之。 寂：寂灭，佛教用语，意为度脱生死，入寂静无为、涅檠再生之境地。此句意谓一旦觉 悟了 “寂灭 ”之佛理，此生就闲余安宁了。 归：指弃官归田。 身世：指人生和世间。 赏析 全诗共十四句。开头的四句，是自写，写自己饭僧前的忙碌。饭僧成为王维晚年生活的一个重要组成部分，而今日，他所迎的是远道而来的高僧，故而特别地殷勤而隆重。 “先期扫弊庐 ”，诗人提前打扫房屋，就为了等候这些远行而来的僧人。 中间六句，写 “云峰里 ”来的高僧。覆釜山的高僧们终于被盼来了。这些僧人们果然不同凡俗，他们的物质需求极低，却异常地虔诚，也饭覆釜山僧 原文、译文、注释及赏析 DOC 版 本文部分内容来自 互联网 ， 我司不 为其真实性 及所产生的后果 负责，如有异议请 联系我们及时删除。 第 3 页 异常地专注，除了看道书、诵佛经外，连自己的存在也忘记了。 最后四句是写 禅悟。 “一悟寂为乐，此生闲有余 ”二句，写其彻悟。诗人在与高僧们的交流中，享受空门、山林的幽寂之乐。参证了 “凡所有相。皆是虚空 ”（金刚般若经）的禅宗要义，彻悟到真正的乐事乃寂灭与涅檗，明心见性，即事而真，达到了一种超现实的 “湛然常寂 ”的境界禅宗圆通静达的启悟。这也使其除去了一切世俗妄念的执，因此，现实中的生命与物质便空幻虚无而显得不重要了，生成了 “思归何必深 ”的处世遇物的生存智慧。这样的收束，类似谢灵运诗的玄言尾巴。其实，王维诗中也有些这样的 “尾巴 ”，因为他也太想将自己的禅悟禅悦直白地表达出来，并传达给世 人。 王维（ 701 年 761 年，一说 699 年 761 年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有 “诗佛 ”之称。苏轼评价其： “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 ”开元九年（ 721 年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗 400 余首，重要诗作有相思山居秋暝等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部维摩诘经，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟 ”。